La Luce del Tao

L’AMORE SECONDO IL PENSIERO TAOISTA.

L’AMORE SECONDO IL PENSIERO TAOISTA

L’amore del santo parte dalla sua stessa vita; è la sua esperienza che determina un comportamento luminoso, gentile e spontaneo. Lui non è vicino a nessuno ma solo per essere vicino a tutti, fa’ per gli altri senza aspettarsi mai nulla in cambio (come il Cielo) e per questo è sempre gioioso.
Il Saggio con la sua pratica spirituale e con la su vita, svuota il cuore (inteso anche come mente e passionalità) e riempie la pancia: fa silenzio negli spazi occupati dal ragionamento e dai desideri e porta invece l’energia creativa del cuore nelle viscere.
Sostituisce l’attaccamento dell’ego con l’amore universale.
La persona caritatevole, benevola per il suo voler dare istituisce e trasforma le creature così queste perdono la loro naturale genuinità.
Il santo non vive per se stesso, non ha conflitti con nessuno, anzi pospone se stesso agli altri e così viene premesso.
Guardiamo il comportamento del cielo e della terra: questi sono perpetui e perenni, sono tranquilli e quieti. Emanano una sensazione di pace, danno tutto senza voler nulla in cambio.
Il santo dà poca importanza a se spesso e molta agli altri; così le intelligenze sovrannaturali lo utilizzano come tramite per portare più amore sulla terra. Non avendo interessi personali realizza sempre tutto.
Il santo ha le qualità dell’acqua sta in basso deve nessuno vuole stare, dona freschezza e nutrimento a tutti, si adatta a ogni circostanza. Nell’acqua le forme sono riflesse, non perdono mai la loro identità, così è l’azione del santo: rispetta la diversità e favorisce la libertà della individualità.
Secondo il pensiero taoista, l’amore è come una stagione: arriva la primavera, dona fiori, colori, profumi, aromi; ma quando la sua opera è compiuta se ne va senza chiedere nulla. Quando il sole è allo zenit declina; quando la gioia è al colmo inizia la tristezza: questa è la via del Cielo. Così il santo per rimanere in armonia con il tutto ad opera compiuta si ritira come le stagioni.
CONSERVA L’UNO (GENUINITA’), DIMORA NELLE DUE ANIME E AIUTA TUTTI GLI ESSERI SENZA ASPETTARTI NULLA IN CAMBIO
Il santo cerca la pace e quando la trova tutti insieme a lui la trovano; il suo modo di viversi è centrato sull’unità del creato, percepisce il suo legame con gli altri. Lui è tutti e tutti sono lui non distingue mai, non separa, ma al contrario unisce. Quindi quando trova la pace tutti sono nella pace!.
Anche perché riscoprendo la nostra dimensione d’amore non possiamo non espanderla verso gli altri (è contagiosa).
Questa persona straordinaria non fa mai nulla solo per se stesso, ma compie tutto per il disegno universale inteso come armonia e ritmo della creazione.
Nel governo degli uomini perfetti, la mente e lo spirito sono al loro posto, il corpo e la natura sono armonizzati. In tempo di quiete, esso assorbe la virtù’; in tempo di azione applica la ragione. Segue la natura cosi’ com’è’ e si concentra sull’inevitabile evoluzione.
E’ chiaro e non artefatto, cosicchè il mondo si armonizza spontaneamente; e’ calmo e privo di desideri, cosicchè il popolo e’ naturalmente semplice.
Non c’è fortuna, ma neppure sfortuna; non c’è lotta, eppure i bisogni della vita sono ampiamente soddisfatti. Abbraccia l’intera terra e arricchisce, ma nessuno sa chi o che cosa l’abbia creato.
Non cerca gloria o fama e proprio per questo è particolare ed interessante; direi carismatico; attira a sè tutto quello che è disarmonico e lo armonizza.
Si avvicina alla solitudine dell’altro con rispetto; tocca la ferita del sofferente con amore e gentilezza. E’ come se non facesse nulla ma tutto si compie.
Quando entra in una stanza buia di un malato tutto s’illumina, tutto cambia!
Visto che il santo da poca importanza a se stesso e molta agli altri, le forze cosmiche lo aiutano e lo usano per il bene comune.
Non avendo brame o interessi personali si realizza nel tutto.
Questa persona così particolare si comporta come l’acqua: sta in basso dove nessuno vuole stare; si dona a tutti liberamente senza aspettative; purifica e nutre l’animo di chi soffre; si adatta ad ogni circostanza rispettando ogni forma di pensiero.
Quando guardiamo la nostra immagine riflessa in uno specchio d’acqua, il viso non perde i suoi lineamenti, le forme sono riflesse con precisione, non perdono la loro identità. Questo è l’insegnamento dell’acqua: la chiarezza prodotta dalla stabilità e il rispetto della diversità.
Il santo non giudica nessuno, si mantiene sempre aperto e ricettivo; accoglie con amore i limiti e le qualità di tutti. Così le persone che lo circondano si sentono accolte con bontà e spontaneità e automaticamente anche loro rispondono con sincerità e tenerezza.
In realtà il saggio con il suo modo di essere risveglia le qualità naturali di chi gli sta vicino.
Non può sbagliare perché segue, impersona, vive con e come il principio unitario.
IL SANTO PRESERVA L’UNO, DIMORA NELLE DUE ANIME E AIUTA TUTTI GLI ESSERI SENZA ASPETTARSI NULLA IN CAMBIO.
CONSERVANDO LA GENUINITA’ E L’ENERGIA DIVENTA TENERO E RICETTIVO; POI TUTTO SI PERFEZIONA SPONTANEAMENTE!!
Il saggio si armonizza con il cielo e la terra poi collabora con loro per la perfezione naturale di tutti.
Il saggio si armonizza con le energie del cielo e della terra e poi collabora con loro per la felicità naturale di tutti.
Aiutare gli uomini a essere liberi, a vivere in armonia con le stagioni è la grande via del trasmettere l’illuminazione.
Il saggio non impone nulla agli altri ma favorisce solo le loro qualità naturali; non solo non impone e non vuole convincere nessuno, ma si limita a rimuovere ciò che limita l’altro.
Secondo il Taoismo c’è solamente un modo per riscoprire l’amore: il cuore dell’uomo nelle sue profondità è chiaro e stabile come il cielo; bisogna solo riscoprirlo.
Chi opera il bene con tutte le sue forze attua i suoi intenti nel Tao e anche il Tao attua i suoi intenti in lui.

Dragonero